Quadragésima

É entrudo

O povo diverte-se com tudo

Brinca à caqueira

Em São Vicente da Beira

A contra dança já lá vem

O arreda chocalhando, também

Joga-se a dinheiro,

Não sejas batoteiro

Lá vem a guarda

Não faz mal,

É carnaval

Ouçam: o entrudo estão chorando…

Não querem saber

Senhor Zé lendo um jornal

Não sabe escrever, nem ler.

Onde está o mal!

Onde está o mal!?

Tem o jornal ao contrário

Está armado em intelectual

É um pãozinho sem sal

Se vos apanho, velhacos

Faço o harmónio em cacos

Fujamos; ele traz na mão

Uma foice, ou um foição

Terminada a folia

O entrudo é enterrado

Era bom homem; coitado

Morreu cedo o desgraçado

Homem; és pó e a ele vais voltar

Acabou-se a folia

Jejua todo o dia

É a penitência que te vou dar

No terceiro domingo da quaresma…

Os irmãos franciscanos

Fazem a procissão penitencial

Participa gente de muito local,

Não se faz todos os anos

Há medida que cada andor vai saindo

Um pregador faz um pequeno sermão

É um frade da Ordem, um irmão

Depois, pelas ruas vão seguindo

Senhor Deus misericórdia…

Na igreja do Santo Cristo toca o sino

Chama o povo para a oração

Os garotos levam archotes na mão

Canta-se e reza-se ao Divino

Senhor Deus misericórdia…

Os martírios são cantados

Na praça junto ao pelourinho

Tudo muito afinadinho

Senhor, perdoa nossos pecados

Às almas do purgatório vamos rezar

Para que subam ao céu sem demora

Rezemos um Pai Nosso agora

Para que deixem de expiar

Senhor Deus misericórdia…

Hossana rei dos judeus

Grandes ramos enchem a igreja

Para que Jesus veja

Hossana, Senhor… adeus

Na quinte feira seguinte…

És o rei dos judeus! Diz-me por favor

Tu é que estás afirmando

Eis o homem… e o povo gritando

Cruxifica-O, é um impostor

Sexta- feira, às duas horas…

O Senhor dos Paços já lá vem

Com seu manto arroxeado

Com um madeiro mui pesado

Eis o apóstolo João e Sua Mãe

Com um pano que traz na mão

A Verónica limpa Seu rosto sagrado

O povo crente reza ajoelhado

E a banda toca a paixão

Seguem a caminho da crucificação

No calvário no madeiro é pregado

Para nos salvar do pecado

Perdão Senhor; és a nossa salvação

À noite realiza-se mais uma procissão

Num esquife amortalhado

Com um pano preto tapado

Vai o Senhor do caixão

Bendito e louvado seja

Cristo Salvador e Redentor

Morreu na cruz por nosso amor

Amen; assim seja

Aleluia; aleluia, Cristo regressou

A paz esteja com todos vós

Alegria, o Senhor vela por nós

Ao terceiro dia ressuscitou

Zé da Villa

Cantar os Martírios

Para além das Novenas, Ladainhas, e Via Sacras, cantar os Martírios também fazia parte dos rituais religiosos próprios da Quaresma em muitas regiões do País, sobretudo em muitas aldeias da Beira.

Os cânticos eram compostos por várias quadras que lembravam a Paixão de Jesus Cristo, pediam pelos mortos e o perdão para os pecadores; mas não eram iguais em todas as terras, nem nas letras, nem nos dias em que eram cantados, nem nos participantes.

Na nossa terra parece que a tradição era serem cantados todas as sextas feiras da Quaresma, no escuro da noite, quando já toda a gente dormia. Tinham que ser vozes bem afinadas e fortes como as da ti Janja, da ti Aurélia, da Céu Parrita ou da ti Mari da Luz da Glória (informação da ti Lurdes Barroso) para conseguirem dar as voltas precisas e fazerem-se ouvir ao longe.

Entre muitas que se terão perdido, as quadras eram estas:

O Vosso Sagrado Nome

É Jesus de Nazaré

Quero viver e morrer

Pela Vossa santa fé.

Vossos divinos cabelos

Foram em sangue ensopados

Sangue que veio remir-nos

Dos nossos feios pecados

Quem me dera estar na fonte

Quando o Senhor pediu água

Eu lhe dava de beber

Dava-lhe até a minha alma

Na vossa santa cabeça

Coroa de espinhos cravaram

Por entre dores incríveis

Fontes de sangue emanaram

Ó almas que tendes sede,

Vinde ao calvário beber

O Senhor tem cinco fontes

Todas cinco a correr

Ó almas que estais dormindo,

Nesse sono tão profundo

Rezemos um Padre Nosso

P’las almas do outro mundo.

(Recolha do Rancho Folclórico Vicentino)

À semelhança do que aconteceu em muitas localidades onde estas tradições quaresmais eram praticadas com grande fé há muitos anos, também na nossa terra muitos destes rituais se perderam. As razões são várias e não vale a pena enumerá-las mais uma vez.

Felizmente, o nosso Rancho este ano tomou em mãos a sua recuperação e, embora sem a frequência de outros tempos, já fizeram a Ladainha algumas vezes e na última sexta-feira cantaram os Martírios.

Começaram na Praça, junto ao Pelourinho, e depois em vários dos cruzamentos da terra.

No cruzamento ao cimo da rua da Costa, apareceu o tio Zé Candeias que se juntou ao grupo. Já tem uma voz fraquinha, mas sabe as quadras na ponta da língua.

- Então não havia de me lembrar? Cantei-as tantas vezes, eu mais o Zé Ramalho e o João Afonso, no cimo da varanda mais alta da casa Cunha! Cantávamos tão alto que se ouvia por todo o lado!

Pelos vistos, não eram apenas as mulheres que antigamente cantavam os martírios cá na terra e, com o tio Zé Candeias, manteve-se também agora tradição.

M. L. Ferreira

Jejuns e gulodices

No passado sábado, véspera de Domingo de Ramos, passei por três tratores a carregar ramos secos de pinheiro, no curto espaço entre o Carvalhal Redondo e o Caldeira. A lenha é, certamente, para os bolos e os doces da Páscoa, com que tradicionalmente se quebra o longo jejum da Quaresma.
O Domingo Gordo, domingo anterior ao Carnaval, foi a penúltima etapa antes dos sacrifícios. Costumava-se comer o rabo do porco, na salgadeira desde a matação. No tempo em que os porcos ainda comiam comida de gente (hortaliças, botelhas, beterrabas, farelos, lavadura da loiça dos donos…), o rabo do porco era uma das partes mais saborosas do dito. Claro que não era só o rabo, mas toda a zona envolvente ao cu, incluindo a ponta final da espinha. A água em que era cozido fazia uma sopa de estalo e depois acompanhava com feijão grande. E nem pensar em deitar fora o toucinho, porque gordura e febra era tudo uma delícia! (Quando eu era criança, nos anos 60, contava-se, na Vila, que o Doutor Alves aconselhara alguém a dar couves ao porco, para a carne ter mais sabor, sem ser muito gorda.)
Dois dias depois era o Carnaval, a despedida dos prazeres. Há dois anos, quando escrevi sobre as nossas tradições carnavalescas, não liguei ao arroz-doce referido no trabalho da minha irmã Isabel, em que me tenho apoiado nestas tradições. Não liguei, porque aquilo não me dizia nada: nem gosto especialmente de arroz-doce, nem era muito habitual fazê-lo na casa dos meus pais.
Ora, no ano passado, oito dias antes da Feria de Gastronomia, o Presidente da Junta, eu e a minha tia Eulália (Teodoro e Jerónimo) fomos entrevistados para a Rádio Cova da Beira. Ao ouvir a entrevista da Tia Eulália é que percebi toda a importância do arroz-doce nos rituais iniciais do ciclo quaresmal. Na casa dos meus avós paternos, onde tanta coisa faltava nesses anos 40 e 50 do século XX, nunca a minha avó Rosário deixava de fazer o arroz-doce, para toda a família comer e consolada entrar no jejum da Quaresma.
As semanas iam-se sucedendo e, chegados à Quinta-Feira Santa, nem couves se podiam comer, pois nelas estivera escondida a Sagrada Família, fugida dos soldados de Herodes. No dia seguinte, não se trabalhava. Era dia de luto total. Recordo-me de que, na Semana Santa, toda a gente se confessava e comungava, praticamente sem exceções. E nesses tempos comungava-se em jejum, mesmo que a missa fosse ao meio dia, como era costume. Um dia, o meu avô Francisco tocou com o pão na boca, ao levantar-se de madrugada e, antes de comungar, contou o sucedido ao senhor Vigário, para ele lhe autorizar a comunhão.
Cristo ficava morto durante todo o dia de sábado e nós aproveitávamos para fazer bolos e doces. À meia-noite, era a missa da Aleluia, Cristo ressuscitava e o povo desforrava-se de semanas de tristeza e jejuns: as Boas-Festas, os bolos, os tremoços, o convívio com os amigos e familiares e depois as romarias. Entrava-se numa nova etapa, o ciclo Pascal, em que se festejava a vida.
Se me virem por aí, já sabem: a minha preferência vai para uma fatia de bolo da Páscoa coberta com uma talhada do mesmo tamanho de queijo fresco caseiro (o do circuito comercial tem um aditivo que o torna amargo, sem o sabor adocicado do leite).

Alguns artigos relacionados:
“Os Martírios”, de 1 de abril de 2010
“Procissão do Enterro”, de 3 de abril de 2010
“Tradições de Carnaval”, de 13 de Fevereiro de 2010
“A Ladainha”, de 12 de abril de 2009
“Doçaria pascal”, de 5 de abril de 2009
“Tradições da Páscoa”, de 28 de março de 2009

Procissão do Enterro

É hoje à noite.
Estes vídeos não têm grande qualidade, mas ajudam a matar saudades a quem está longe.
São da procissão do ano passado. Nos últimos anos, desliga-se a iluminação pública, para uma melhor reconstituição da tradição.





Nota: Filmagens da Filipa Teodoro

Procissão dos Terceiros

A Ordem Terceira de São Francisco, a Paróquia, a Santa Casa da Misericórdia e a Junta de Freguesia uniram esforços e vão realizar a Procissão do Terceiros, no dia 3 de Abril.
As fotos que se seguem são da procissão de 1967, data em que o Padre António Branco, recém-chegado a S. Vicente da Beira (1965), mobilizou a comunidade e restaurou a antiga Procissão do Terceiros. O fotógrafo é desconhecido e as fotos não estão datadas, mas só podem ser da procissão de 1967, pelo aspeto de muitas pessoas que se conseguem identificar, sobretudo das três jovens, à esquerda, na foto acima apresentada.




As palavras do P.e Branco, publicadas no jornal Pelourinho, n.º 76, de Março de 1967:
«A piedosa procissão saiu da capela de S. Francisco, junto ao Calvário, e percorreu as principais ruas da Vila. Foram necessários 52 homens para transportar os 13 andores que seguiram por esta ordem:
Paraíso Terreal (S. Miguel Arcanjo, Árvore do Bem e do Mal, Eva e a Serpente); Senhor Jesus dos Passos; Igreja de Roma com S. Francisco e S. Domingos; S Francisco entregando o hábito a Santa Bona, a pioneira dos Terceiros Franciscanos; S. Ivo; S. Luís - Rei de França; Santo Padre Inocêncio III (o Papa que, em 1210, aprovou a Ordem de S. Francisco, entregando a bula àquele santo); Santa Rosa Viterbo; Santa Clara; Santa Isabel, rainha de Portugal; S. Francisco de Assis recebendo as cinco chagas; Santo António de Lisboa; N.ª Sr.ª da Conceição, rainha da Ordem Terceira.»





Nota 1: As fotos são propriedade do Pedro Gama Inácio e foram tratadas pelo Carlos Matos, responsável pelo design e coordenação gráfica do livro sobre o Padre Branco.
Nota 2: A citação do "Pelourinho" e as fotos constam das páginas 58 e 59 do livro "Uma vida em construção - Homenagem ao Padre António Branco", de José Teodoro Prata, editado pela Fábrica da Igreja Paroquial de S. Vicente e à venda na mesma Igreja.