Óbitos, 1806

ÓBITOS, 1806
Paróquia de Nossa Senhora da Assunção

São Vicente da Beira

- 1806: 42 nascimentos – 42 óbitos = 0 de saldo fisiológico. Na realidade, o saldo foi de +1, pois a n.º 20 foi contada como tendo falecido, mas não como tendo nascido, pois morreu antes de ser batizada (a Igreja registava o batismo e não o nascimento). Tal como no ano anterior, a morte levou muitos, sem olhar à idade.

- O Joze Duarte Galecho faleceu a 17-05 e a mulher dias depois (Pulqueria Maria, a 30-05). Este Galecho era irmão de Hipolito de Jesus, que deu o nome aos Hipólitos.

1

Nome: Maria (menor)

Família: filha de Antonio Fernandes Baranda e Jozefa Martins, da Partida

Data: 02/01/1806

Observações: batizada particularmente, por estar doente

2

Nome: Maria da Costa

Família: casada com Joze Mendes

Data: 04/01/1806

3

Nome: Joaõ da Costa Anjo (viúvo)

Família: de São Vicente da Beira

Data: 09/01/1806

4

Nome: Joaquim (menor)

Família: filho de Manoel Alves e de sua mulher Jozefa Leitoa, do Mourelo

Data: 10/01/1806

5

Nome: Caetano Duarte

Família: casado com Maria Bonifacia, de São Vicente da Beira

Data: 14/01/1806

6

Nome: Joze (menor)

Família: filho de Manoel Jacinto e Maria Martins, da Partida

Data: 15/01/1806

7

Nome: Maria Joana

Família: casada com Joaõ Joze Dias de Oliveira, de São Vicente da Beira

Data: 15/01/1806

8

Nome: Izabel Gonçalves

Família: casada com Joze Alves, do Violeiro

Data: 23/01/1806

9

Nome: Maria Lourença

Família: solteira, da Partida

Data: 29/01/1806

10

Nome: Manoel Rodrigues Marques

Família: de São Vicente da Beira

Data: 04/02/1806

11

Nome: Maria Jorge

Família: viúva de Domingos Ferreira, de São Vicente da Beira

Data: 14/02/1806

12

Nome: Maria Candeas

Família: casada com Teodozio Duarte, de São Vicente da Beira

Data: 18/02/1806

13

Nome: Miguel da Cruz

Família: casado com Izabel Barreiros, de São Vicente da Beira

Data: 09/03/1806

14

Nome: Joaquim (menor)

Família: filho de Francisco Fernandes e Izabel Venancia, da Partida

Data: 30/03/1806

15

Nome: Maria Roloa

Família: viúva de Martinho Mendes, de São Vicente da Beira

Data: 13/04/1806

16

Nome: Maria Vas

Família: mulher de Domingos Mateus, do Mourelo

Data: 25/04/1806

17

Nome: Joze Duarte Galecho

Família: de São Vicente da Beira

Data: 17/05/1806

18

Nome: Manoel Eustaquio

Família: de São Vicente da Beira, casado com Maria Gonçalves, de São Martinho (Silvares)

Data: 25/05/1806

19

Nome: Pulqueria Maria

Família: viúva de Joze Duarte Galecho, de São Vicente da Beira

Data: 30/05/1806

20

Nome: uma menina

Família: filha de Joze Antunes Amoreira e Maria Mendes, da Partida

Data: 01/06/1806

Observações: foi batizada por Maria Gonçalves, Bogas, em necessidade, e logo faleceu

21

Nome: Joana Rita

Família: solteira, filha de Manoel Leitaõ Canuto e Roza Maria, de São Vicente da Beira

Data: 20/06/1806

22

Nome: Joam de Couto

Família: casado com Maria do Carmo, de São Vicente da Beira

Data: 29/06/1806

23

Nome: Anna Martins

Família: casada com Manoel Afonço, do Tripeiro

Data: 01/07/1806

24

Nome: Manoel das Neves

Família: viúvo de Tereza Leitoa, dos Pereiros

Data: 02/07/1806

25

Nome: Manoel Gonçalves Santinho

Família: casado com Jozefa Bernarda, de São Vicente da Beira

Data: 11/07/1806

Observações: morreu de repente

26

Nome: Antonia (menor)

Família: filha de Vicente Henrriques e Antonia Maria, de São Vicente da Beira

Data: 18/07/1806

27

Nome: Aniceto (menor)

Família: filho de Manoel Leitam Bogas e Maria Gonçalves, da Partida

Data: 29/07/1806

28

Nome: Maria Fernandes

Família: casada com Manoel Francisco, do Casal da Serra

Data: 02/08/1806

29

Nome: Izabel Gonçalves

Família: viúva de Antonio Antunes, do Violeiro

Data: 01/09/1806

30

Nome: Anna (menor)

Família: filha de Domingos Rodrigues e Maria Francisca, da Partida

Data: 02/09/1806

31

Nome: Joze Paulo de Santa Tereza

Família: solteiro, de São Vicente da Beira

Data: 03/09/1806

32

Nome: Antonio Leitaõ

Família: casado com Maria Martins, dos Pereiros

Data: 10/09/1806

33

Nome: Francisco Joze

Família: do Casal da Serra

Data: 14/09/1806

34

Nome: Joaquina (menor)

Família: Joze Dias e Jozefa Nunes, da Partida

Data: 03/10/1806

35

Nome: Jacinta

Família: filha de Miguel Leitaõ e Maria Izabel, de São Vicente da Beira

Data: 22/10/1806

36

Nome: Brites Relvas

Família: solteira, de São Vicente da Beira

Data: 01/11/1806

37

Nome: Jozefa dos Santos

Família: solteira

Data: 09/11/1806

38

Nome: Joze (menor)

Família: filho de Joze Fernandes e Maria Pires, do Violeiro

Data: 12/11/1806

39

Nome: Antonio do Couto

Família: casado com Luiza Maria, de São Vicente da Beira

Data: 21/11/1806

40

Nome: Maria Pires

Família: casada com Joze Leitaõ (Paradanta), do Casal do Monte do Surdo (São Vicente da Beira)

Data: 27/11/1806

41

Nome: Joze Pereira

Família: casado com Brites Maria, de São Vicente da Beira

Data: 03/12/1806

42

Nome: Antonio (menor)

Família: filho de Francisco Alves e Maria Leitoa, da Partida

Data: 04/12/1806

José Teodoro Prata

Na Partida

 

José Teodoro Prata

Pequeno Lugar

"O Pequeno Lugar: É meia dúzia de casas, construídas d'humildade, algumas hortas, árvores dispersas, sol quando chove e quando não há chuva. Mas um dia qualquer, feita a diáspora, aí, missão cumprida, se regressa".
É assim que o poeta António Salvado descreve o projeto que apadrinha, o Pequeno Lugar, na aldeia de Partida, freguesia de São Vicente da Beira, no concelho de Castelo Branco.
Este Pequeno Lugar está instalado numa pequena casa de xisto, herdada dos avós por António Fernandes, um dos promotores do projeto e autor dos quadros das mantas de trapos que ali vão estar expostos, bem como das esculturas que estão a ser instaladas na Ribeira da Infância, um espaço junto à ponte da Ribeirinha, na Partida, que está a transformar-se em parque natural.

José Teodoro Prata, 

do jornal Reconquista online, de 19-09-2014

A Ribeirinha. São visíveis duas esculturas.

Foto da Libânia

Casamentos, 1806

CASAMENTOS, 1806

Paróquia de Nossa Senhora da Assunção

São Vicente da Beira

- Nestes primeiros anos do século XIX, a maioria dos jovens só recebia um apelido, e não dois como atualmente, podendo ser o do pai ou o da mãe. Não se consegue perceber qual a regra, mas talvez fosse a do prestígio social da família (mesmo entre os pobres e remediados, que era quase toda a gente). Exemplos: a noiva do casamento n.º 1 adotou o apelido da mãe, tal como os dois noivos do n.º 2, enquanto os noivos do n.º 3 e do n.º 4 adotaram o apelido do pai. Às vezes parece que os rapazes tomavam o apelido paterno e as raparigas o materno, mas isso também nem sempre acontece.
- Vivera (não sei se ainda era vivo), no Casal do Monte do Surdo (parte noroeste do Casal da Fraga), o Joze Leitaõ Paradanta, na segunda metade do século XVIII. Este Manoel Rodrigues Paradanta (casamento n.º 4) não seria seu familiar, antes seriam ambos originários da Paradanta. Mas isto é apenas uma hipótese: o apelido Paradanta podia ser já antigo e eles serem familiares, embora um tenha apelido Leitão e o outro Rodrigues.
- Será que a família Roque Lino vem do casamento n.º 12? O Manoel Roque, do Tripeiro, casou com a filha de um casal que uniu duas famílias do povo, mas com posses: os Ferreira e os Mesquita, ambas a viver na Rua Velha. 
- Os noivos do casamento n.º 7 foram os pais de José Ribeiro Robles, o qual teve Mariana Augusta Ribeiro Robles, a mãe de Felisberto Manuel Teles Jordão Robles Monteiro (hoje, o Diário de Notícias online traz notícia do incêndio do Teatro Nacional D. Maria II, sede da Companhia Rey Colaço/Robles Monteiro e onde tinham atuado horas antes).

1

Noivos: Joze Luis, viúvo, do Mourelo, com Maria Fernandes, solteira, filha de Manoel Pereira e Joana Fernandes, do Violeiro

Data: 08/01/1806

Testemunhas: Pe. Joze Barata e Francisco Ferreira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

2

Noivos: Antonio Joze Oliveira, solteiro, filho de Joze Francisco e Francisca de Oliveira, de Almaceda, com Joaquina Dias Leitoa, solteira, filha de Teodoro Dias e Izabel Leitoa, da Partida

Data: 08/01/1806

Testemunhas: Padres Joze Barata e Joaõ Ribeiro, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

3

Noivos: Antonio Martins, solteiro, da Enxabarda, filho de Martinho Rodrigues e Maria Domingues, com Joaquina Figueira, filha de Marceliano Martins e Martinha Figueira, dos Pereiros

Data: 26/02/1806

Testemunhas: Pe. Joze Barata e Manoel Barata, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

Observações: Os noivos só receberam as bênçãos no dia 16 de abril

4

Noivos: Joaõ Joze, solteiro, filho de Joaquim Joze e Maria da Conceiçaõ, de São Vicente da Beira, com Maria Jozefa, solteira, filha de Manoel Rodrigues Paradanta e Jozefa Freire, da Partida

Data: 16/04/1806

Testemunhas: Pe. Joze Barata e Domingos Gomes, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

5

Noivos: Manoel Francisco Bras, solteiro, filho de Francisco Bras e Maria Fernandes, da Enxabarda, com Rita Maria, solteira, filha de Joaõ Antunes e Maria Mendes, dos Pereiros

Data: 11/06/1806

Testemunhas: Pe. Joze Barata e Manoel Rodrigues Castanheira, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

6

Noivos: Antonio da Costa, viúvo de Antonia Maria, e Maria Rita, solteira, filha de Joaquim Rodrigues e Rita Maria, de São Vicente da Beira

Data: 15/06/1806

Testemunhas: Padres Joze Barata e Joaquim Marques, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

7

Noivos: Bernardo Antonio Robles, solteiro, da Covilhã, filho de Joaõ Antonio Robles e Belchiora Gomes, com Antonia Raimunda Ribeira, filha de Joze Custodio Ribeiro e Maria Hipolita Cassiana, de São Vicente da Beira

Data: 15/06/1806

Testemunhas: Padres Joze Barata e Joaõ Ribeiro

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

8

Noivos: Joaquim Leitaõ, solteiro, filho de Manoel Mendes e Izabel Leitoa, da Paradanta, com Anna Joaquina da Conceiçaõ, filha de Joaõ da Costa e Antonia Maria da Conceiçaõ, de São Vicente da Beira

Data: 27/08/1806

Testemunhas: Padres Joze Barata e Joze Fernandes, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

9

Noivos: Joze Leitaõ, viúvo de Maria Antonia, de São Vicente da Beira, com Ana do Nascimento, filha de Estaquio Antunes e Izabel Leitoa, do Louriçal do Campo

Data: 03/09/1806

Testemunhas: Pe. Joze Barata e Joaõ de Oliveira, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

10

Noivos: Manoel Martins, solteiro, filho de Domingos Martins e Inocencia Leitoa, das Rochas, freguesia de Almaceda, com Ana Leitoa, solteira, filha de Joze Freire e Joana Leitoa, da Partida

Data: 03/09/1806

Testemunhas: Padres Joze Barata e Joze Fernandes, de São Vicente da Beira

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

Observações: o registo não indica de qual das Rochas, de Cima ou de Baixo, era a noiva natural

11

Noivos: Manoel de Barros, viúvo de Jozefa Teadora, natural de Espinhal, Penela, mas residente em São Vicente da Beira, com Vicencia Antunes, solteira, filha de Estaquio Antunes e Izabel Leitoa, do Louriçal do Campo

Data: 13/10/1806

Testemunhas: Padres Joze Barata e Joze Fernandes, de São Vicente da Beira

Pároco: O Vigário Francisco Marques Goulaõ

12

Noivos: Manoel Roque, solteiro, filho de Manoel Roque e Jozefa Francisca, do Tripeiro, com Joana Ferreira Mesquita, solteira, filha de Francisco Ferreira e Maria Mesquita, de São Vicente da Beira

Data: 04/12/1806

Testemunhas: Padres Francisco Joze de Mesquita e Joze Barata

Pároco: O Cura Domingos Joze Marques Goulaõ Esteves

Observações: Os noivos só receberam as bênçãos, no dia 28 de janeiro de 1807

José Teodoro Prata

Comentando os comentários

A propósito da publicação "Toques de sinos", de 10 de setembro, recebi este comentário do Tó Sabino que passei para aqui, devido à sua extensão. Seria bom ler (ou reler) o artigo em causa, para perceber melhor o texto que abaixo se apresenta.

Fiquei triste e revoltado ao encontrar aqui no teu blogue tantas considerações, comentários e classificações depreciativas sobre as atividades do GEGA (de cuja equipa faço parte como é do conhecimento de todos), mas mais concretamente os comentários relativos à recuperação dos toques dos sinos. Mais me entristece a realidade de não teres disponibilidade para escrever uma linha que seja para dar conhecimento das atividades antes de sucederem, e depois surjam estes comentários, pouco diretos e concisos, mas sempre a depreciar o que o GEGA faz. Não espero que todos apreciem, apoiem e colaborem. Estás no teu direito de não gostar ou não dar valor mas que o faças com VERDADE.

Fiquei seriamente surpreendido com o que escreveste no teu blogue, até porque o Pedro Gama Inácio nada tinha comentado no decorrer dos vários meses que trabalhámos em conjunto no projeto dos sinos do GEGA. Mas, para não faltar à verdade, decidi esclarecer o que aqui escreves-te. Mais surpreendido fiquei quando ele me confirmou categoricamente que não é verdade que te tenha falado em 2013 sobre o projeto dos sinos. Porque o disseste e com que propósito? Com que finalidade José Teodoro? Palavra que não compreendo. Foi o GEGA que começou com o projeto no início de 2014 e o Pedro Gama Inácio quando teve conhecimento, ofereceu a sua ajuda como já o fez em muitos outros projetos, o que aceitámos de imediato, porque este projeto foi para envolver o maior número de vicentinos e a prova disso foi o culminar da iniciativa no dia 23 de Agosto passado.

Falas dos sinos das Aldeias Históricas de Portugal (mas deves referir que é a AHP). Muito estranho que a AHP em 2013 tenha tido a ideia deste projeto, porque em Junho deste ano de 2014, quando numa reunião eu disse estar a trabalhar nos sinos, a presidente da AHP afirmou que era um projeto interessante e posteriormente até se ofereceu para colaborar connosco. Portanto muito estranho escreveres agora a desvalorizar o papel do GEGA como pioneiro nesta atividade. Sobre o "jovem investigador", só tenho a dizer que no panfleto que apresentou em Julho de 2014 existem vários erros e imprecisões, como por exemplo a cópia das inscrições em latim. Atribuiu uma inscrição a um dos sinos que não está lá. Todas as três transcrições estão com erros. Nem copiar corretamente o fez. E na palestra que deu na Igreja Matriz, também houve algumas imprecisões. Ou será que lhe passaram a informação errada? E quem o fez? Mas é normal acontecerem estas coisas quando são feitas à pressa e em cima do joelho. A vontade de se sobreporem ao GEGA nesta atividade e em tão pouco tempo foi tal que depois, dá nisto. Adultera-se a história e maltratam-se os monumentos.

Qual a razão por que te custa aceitar que foi o GEGA o promotor desta iniciativa? Felizmente a atividade teve uma enorme adesão e cooperação de muitos vicentinos e suscitou o interesse da comunicação que, ao contrário do que dizes, não fez propaganda, fez uma reportagem jornalística. A diferença é simples: a propaganda é paga, a reportagem não. São coisas completamente diferentes. Já que tanto falas da AHP, quando vieram cá com um grupo de Lisboetas em Julho passado, aí é que foi feita propaganda. A AHP pagou à Beira Baixa TV para realizarem o vídeo que está na internet. O Gega nunca pagou para que o seu trabalho fosse divulgado o que também demonstra que as atividades têm o respeito e a divulgação que merecem, como o demonstrou a RTP que por várias vezes já esteve no GEGA. Isto para não falar dos jornais regionais e nacionais que divulgaram os Toques dos Sinos do GEGA.

Sobre a Adraces, acho que te deves informar melhor sobre o que aqui divulgas. Claro que este espaço é teu e nada tenho que me imiscuir mas, se refletires, verás que será melhor ter a certeza do que divulgas sobre a nossa vila.

Não me movem protagonismos. Não costumo subir a palcos. Mas, é verdade que tenho orgulho na equipa do GEGA que lidero neste momento. Orgulho do trabalho feito e não vão ser palavras como as que aqui escreveste que retiram o mérito ao Gega e aos seus projetos. E por sinal até temos muitos, todos eles para concretizar conforme for possível. O senhor M. L. Ferreira (que não conheço) fala em sonhadores. Eu sou um deles. E o meu maior e grande sonho é alterar a velha frase que sempre é dita quando estas questões se levantam. Em vez de "São Vicente, boa terra, má gente" sonho que um dia será "São Vicente, boa terra, MELHOR gente. Mas isto depende de todos nós.
Dizes num teu comentário que o nosso trabalho é de “faz de conta”. Porquê? Desprezas assim uma equipa que trabalha voluntária mas seriamente, com prejuízos pessoais e muitas vezes a suas expensas? Não tens de gostar do nosso trabalho mas escreveres aqui publicamente estas apreciações e classificações é, efetivamente, incompreensível porque não correspondem à verdade.

Naturalmente que existem correções a efetuar, nos toques dos sinos e noutros projetos. Mas este é um trabalho que nunca está acabado e quando surge a possibilidade de melhorar estamos sempre disponíveis para o fazer. Assim nos queiram ajudar a melhorar. A continuidade dos toques dos sinos já está a decorrer, talvez não tenhas dado por isso até porque creio que não vives aqui a maior parte do tempo. Além do Pedro, que é uma das pessoas que toca os sinos, há outras pessoas que sabem os toques e há jovens interessados em aprender. Nas festas de Agosto já se ouviram os toques antigos. Por isso tenho razões para acreditar que isto não é só “folclore” para usar a tua expressão depreciativa. Mas sabes José Teodoro, antes ser apenas “folclore” do que arruinar o que existe de bonito na nossa vila em nome de projetos com grande nome mas que, afinal, a marca que deixam aos vicentinos é a cola no granito dos nossos monumentos. E se o toque dos sinos não se ouvir muitas vezes ao menos temos o orgulho de deixar um documentário sobre o assunto e uma noite de festa nas memórias dos vicentinos e de quem assistiu. É mais do que cola, muito mais do que cola José Teodoro!

Continua com o teu trabalho que vejo sempre e que aplaudo mesmo quando há algo de que menos gosto e que acho menos preciso sob o ponto de vista histórico, e, se puderes e desejares, não desvalorizes o trabalho de outros, como eu não faço com o teu.

A nossa terra precisava de mudança e alguma já a conquistou, agora é preciso que esta mudança continue, sempre para melhor. Agora que os tempos já são outros, que o "muro" já caiu, as pessoas começam a perder o medo de trabalhar connosco. Temos que afastar todos estes fantasmas e trabalharmos todos em união pela nossa terra. Isto sim, é o que interessa. Tudo o resto é "folclore".

António José da Conceição (Tó Sabino)

Tó Sabino:

Devido à extensão dos teus comentários, sendo um a continuação do outro, tomei a liberdade de os juntar e os publicar neste formato. Embora algumas partes do teu texto saiam um pouco do que se pretende neste blogue (a começar pelo caráter pessoal de algumas partes do teu comentário e da minha resposta), acho útil publicá-lo, a fim de esclarecer alguns aspetos. Não ambiciono que me compreendas, pois temos maneiras diferentes de ler a realidade e de estar na vida.

- Não podes negar o direito de outros terem opiniões diferentes das tuas. Tu próprio afirmas que o trabalho continua em aperfeiçoamento. E não falo por mim, pois não percebo nada de toques de sinos.

- Nunca o GEGA me enviou qualquer notícia ou cartaz para publicação, como frequentemente fazem outras entidades. Da vossa iniciativa num domingo ao fim de tarde, só tive notícia pela comunicação social.

- Se o projeto é do Pedro Inácio Gama, do GEGA ou de cada um dos investigadores? Cada um tem o seu. Não considero que os projetos dos investigadores tenham alguma ligação com o projeto do GEGA e sim, o Pedro já sonhava restaurar os toques antigos. Depois de eu ter assistido à palestra em C. Branco, comentei-a com ele, que penso não estivera presente, e ele disse-me que queria aprender a tocar os sinos como antigamente. Que não se lembre, é natural, pois foi uma conversa banal de um minuto, há mais de um ano! Penso que o que te incomodou foi ter falado na notícia de outras coisas em vez de falar só no projeto do GEGA. Mas, queiras ou não, o projeto do GEGA surge num contexto, passado e futuro, e foi nesse contexto que eu procurei inserir o projeto do GEGA, mesmo sendo totalmente autónomo.

- Quanto ao livro dos sinos da região, a publicar brevemente, foi o seu autor, o Tom, que me informou que estava a trabalhar com/para a ADRACES.

- Não acredito que não tenhas percebido o meu comentário em que apelava a que se passasse do toque em “sessões de nostalgia” para os toques antigos dos sinos em situações reais: missas, procissões, funerais, batizados… Aliás, tu próprio me informas que já o fizeram nas Festas de Verão. O que é uma excelente notícia.

O assunto fica encerrado. Como sabes, não partilho contigo o gosto pela polémica e por isso não o faço neste blogue. Há outros fóruns onde isso pode ser feito e não é enriquecedor que seja tudo igual.

José Teodoro Prata