Esponsais

Na publicação de 8 de agosto, "Casamentos, 1803", um noivo contraiu esponsais com uma moça, mas casou com outra. Para isso, teve de obter dispensa do bispo da Guarda, relativamente ao contrato que celebrara anteriormente.
Como nos próximos dias vou publicar registos de casamentos onde aparece novamente esta situação, deixo aqui o esclarecimento sobre os esponsais.

Os rapazes e raparigas da minha idade ouviram muitas vezes os mais velhos falar de os pais do noivo irem a casa dos pais da noiva pedirem a rapariga em casamento, para o seu filho. Era um contrato apenas baseado na palavra, mas que acarretava muita honra a quem o cumpria e desonra e vergonha para todos os envolvidos no seu incumprimento. Isto nos inícios do século XX.

Cem anos antes, os registos de casamento falam de contrair esponsais e da dispensa deles por quem os rompera, dada pelo mais alto dignatário da hierarquia religiosa, o bispo da diocese. É a estas situações que se referem os regitos publicados e a publicar. Mas, embora haja registos do casamento, não existem relativamente à cerimónia dos esponsais.

Seria como foi com os nossos pais e avós? Pelo menos parece existir mais a intervenção do pároco!

No Brasil, isso ainda se faz, a julgar pelo texto que deixo no final, tirado do blogue

http://catolicosribeiraopreto.com/esponsais-e-publicacoes/

 Um pouco antes da época dos registos que ando a publicar, o poder político pretendeu impor aos esponsais um caráter oficial. Era o que estabelecia a lei de 5 de outubro de 1784 (mas certamente sem sucesso, pois não vingou):

«Que nenhuma pessoa, de qualquer qualidade e condição que seja, possa contrair esponsais, sem ser por escritura pública, lavrada por tabelião, e assinada pelos contraentes, e pelos pais de cada um deles; e na falta dos pais, pelos respetivos tutores, ou curadores, e por duas testemunhas ao menos; e que não produzam efeito algum quaisquer promessas, pactos ou convenções esponsalícias, que não forem contraídas por esta forma.»

ESPONSAIS E EXPLICAÇÕES

Pe. Humberto Gaspardo

É antiquíssimo o costume de se estipular, antes de  se celebrar o matrimônio, um contrato nupcial, com as promessas que se fazem de se celebrar o casamento em um tempo mais ou menos próximo, com os sinais da promessa e a leitura dos proclamas em dias festivos em presença dos fiéis. Os antigos romanos davam às suas noivas um anel de ferro sem adornos. Era um presente que poderia parecer pouco grato à esposa, pois que significava a indissolubilidade do vínculo conjugal, podia também simbolizar a rude dureza do jugo que durante toda a vida deveria pesar sobre seus ombros.

Os antigos francos ofereciam às noivas um anel, mais ou menos precioso, mas juntamente com o anel deixavam cair em suas mãos uma moeda, o que no fundo era um ato de barbárie que significava a compra da mulher como se fosse uma escrava.

No Antigo Testamento os primeiros esponsais de que se faz menção são os de Isaac e Rebeca e os presentes foram preciosíssimos. Os esponsais – palavra derivada da fórmula romana prometo juridicamente aptas. “Os esponsais não são absolutamente necessários, mas quer pelas vantagens que traz para os esposos,  quer pelo costume geral que existe nunca se deveriam omitir”. (SCOTONInst. Cateq.) A promessa de matrimônio deve ser assinada pelos noivos e pelo Pároco, se se faz diante dele, ou de duas testemunhas, se se fizer diante delas.

Se um ou nenhum dos esposos sabe escrever, ou não o pode fazer, deve-se fazer constar isso no texto, e acrescentar-se mais uma testemunha que assine por eles. No documento deve-se indicar a data precisa em que se há de realizar o casamento. Os esponsais bem feitos e nesta forma, são válidos, e têm força de um verdadeiro contrato, obrigando em consciência: primeiro obrigação de justiça de ambas as partes, de contrair matrimônio no tempo marcado; segundo, o dever de evitar todo namoro com terceira pessoa e todo e qualquer agravo a outra parte; terceiro, a inabilidade de contrair esponsais com outras pessoas; quarto, a inabilidade de contrair MATRIMONIO LÍCITO com outras pessoas.

Tudo isso obriga como lei moral, isto é, diante de Deus e da própria consciência.

Os esponsais podem-se tornar inválidos nos casos seguintes:

1- se uma das partes celebra matrimônio VÁLIDO com um terceiro;

2- pela renúncia expressa de ambas as partes, se a promessa foi bilateral, ou da parte aceitante se foi unilateral;

3 – passado o tempo determinado para o matrimônio;

4- pelo aparecimento de um impedimento não dispensável;

5- pela emissão de votos perpétuos ou ingresso em um estado mais perfeito de uma das partes.

Não há outros motivos suficientes para anular os esponsais? Sim; por exemplo: se um dos noivos, que estava com saúde, ou ao menos parecia que o estava, contrai uma doença incurável. Se era rico e um golpe de fortuna o tornou pobre. Quando se pensava que eram de bons costumes e se vem, a saber, que é um libertino. Se vivia em uma vila, ou próximo dela, e quer mudar para outro continente. Se a noiva declarou ter uma idade e de fato é mais velha. Julgava-se que ela era de bons costumes e chega-se a descobrir que não é tal. Os pais tinham-lhe prometido um dote razoável, e chegando o momento, deram-lhe outro muito menor, se foi atacada por varíola ou por outra enfermidade que deixa consequência.

Estes, pois, e outros casos semelhantes que possam  ocorrer, são suficientes para rescindirem-se os esponsais, isto  é, a promessa de matrimônio.

José Teodoro Prata

Adeus, até ao vosso regresso

Este ano, São Vicente da Beira teve gente a passar férias como já não se via desde finais dos anos 70 do século passado. Dias houve em que tive dificuldade em estacionar o carro.
Não só os mais velhos vieram, como também os seus filhos e netos.
Disseram-me que é por causa da piscina, onde os mais jovens passaram bons momentos de lazer. Com piscina, já não se importam de vir para o interior passar férias com os mais velhos!
É muito bom que esta obra se tenha afirmado como estruturante da nossa vida social.
Deixo-vos com um poema do Zé da Villa, sobre os que foram partindo e agora regressam.

José Teodoro Prata

O EMIGRANTE

Lá vão o camponês e o cavador

A caminho das suas hortas cultivar a terra

Tiram o gado da corte para pastar na serra

As ovelhas seguem o pastor

Tudo desabrocha, é primavera

O sol aquece, o dia está lindo, pudera

É primavera e eles cavam, cavam com ardor

Cada um vai sonhando uma nova vida

Risonha, menos triste, e menos penosa

Vão sonhando com uma vida mais airosa

Na terra labutam, apanham frio e sol grande lida.

Com a respiração ofegante e uma lágrima teimosa

Corpo suado, sonham uma vida mais formosa

Mãos calejadas, queimadas, aqui, ali, uma ferida

Vamos sair daqui para fora para a França trabalhar

Aqui temos uma vida miserável e desgraçada

A terra não nos dá o sustento e tanta cava

Temos nossas famílias para alimentar

Quem já partiu nãos lhes falta nada

Alguns até já construíram casa, linda morada

Já mandam seus filhos para a cidade estudar

Ei-los que partem com uma mala de cartão

Noite escura, passam a fronteira a salto

Os guardas correm, vão no seu encalço

Escondem-se detrás das moitas, mala na mão

Estamos a ver-vos; parem, não fujam, alto

Os labregos fogem de salto a salto

Os guardas atiram para os apanhar, mas em vão

Muito sofrimento e muitos caminhos palmilhados

A dormirem as noites frias e chuvosas ao relento

Eis que chegam à terra prometida num dia de vento

Todos rotos, molhados e esfarrapados

Nova vida com muita fé e esperança lá dentro

…Olha o Manel! Leva às costas um saco de cimento

Moram num chantier, para pouparem os ordenados

Com o verão à porta traz também as vacanças

Já compraram cada um seu carrito

Quando partiram já levaram um deux chevauzito

Na aldeia há festa e no arraial muitas danças

Bota bierres para todos, para mim um copito

À nossa… que saudades; dá-me cá um pirolito

Amigos bebam…saúde, às nossas lembranças

Zé da Villa

Mariana da Ribeirinha

Toda a vida fomos pobrezinhos, cá em Portugal, mas dizem os antigos que mesmo assim sempre houve muitos cobiçosos a quererem tomar conta da gente. Diz que duma vez foram os espanhóis que vieram por aí adentro. Parece que eram muitos! Tinham boas espingardas e bons cavalos; andavam bem comidos e bebidos; armados em valentes! Os nossos, coitaditos, esganados com fome, muitos deles descalços e nem armas como deve ser tinham. Mas parece que deram bem conta deles todos, mesmo quase só com machadas e forquilhas. Diz que uma ocasião, uma padeira deu cabo duns poucos só com a pá do forno. Se é verdade ou se são histórias, isso não sei; é o que ouvia contar aos antigos…

Mas dizem que os piores foram os franceses que vieram a seguir, no tempo do Napoleão. Parece que eram ruins, os filhos do diabo! Toda a gente tinha um medo deles que se pelava. Pilhavam tudo por onde quer que passassem: casas, hortas e até as igrejas e as capelas! E diz que matavam as crianças e que faziam mal às mulheres; tanto se lhes dava que fossem velhas ou novas. Não respeitavam ninguém! Piores que bichos! Constava-se que no Açor mataram uma cachopinha muito linda, ainda donzela, que tinha ido com outra à lenha. Quiseram gozar-se dela, mas como a rapariga se defendeu, deram-lhe um tiro que caiu logo ali, redonda no chão. Diz que no sítio onde fizeram esse serviço, nunca mais nasceu uma ponta de renovo.

Para fugirem dessas desgraças e para não serem obrigados a ir para a guerra, muitos homens pegavam nas mulheres e nos filhos e abalavam dos povos. Fugiam para a serra, ou para onde calhava, e ficavam por lá escondidos até que as tropas abalassem.

Foi o que fez um homem do Vale da Figueira, quando se começou a constar que os soldados andavam para aquelas bandas. Pegou nos três filhos e na mulher, que já andava outra vez com barriga de fim de tempo, e foram-se a esconder numa cabana que fizeram com paus e ramos de gesta, para os lados da Ribeirinha. A mulher e os meninos dormiam lá dentro, deitados numa cama de fetos. O homem dormia ao relento, a tomar conta, não fossem os soldados ou algum bicho aparecer por lá.

Passaram muitos cuidados e muita fominha, enquanto por lá andaram. Não é que não estivessem já avezados a viver com muitas precisões, sem farturas nem grandes novidade, mas naquela ocasião foi muito pior! A única coisa que tinham para comer era uma talêga de milho e uma amotolia de azeite que tinham trazido de casa, por isso os cachopinhos só comiam umas papas de carolo, aguadas, quer de manhã quer à noite; o homem e a mulher, o mais das vezes, era um caldo de beldroegas ou de saramagos engrolados, temperado com um fio de azeite.

Ele bem procurava! … Todos os dias pela tardinha ou logo de manhã, muito antes do sol nascer, saía à cata de qualquer coisa com que matar a fome aos filhos e à mulher, mas o mais das vezes voltava de mãos a abanar. Pelas hortas, nem se atrevia! Eram tempos de miséria e de pilhagem, e o que ainda não tinha sido roubado estava bem guardado pelos donos, de dia e de noite. Os figos ainda em leite e os gachos e as amoras tão verdes que nem os cães os queriam. Ir pedir às portas, nem pensar! Se o agarrassem, lá tinha que marchar também… Por sorte que era o tempo dos ninhos, e de vez em quando lá trazia uns passaritos ainda mal vestidos ou um coelho tirado da toca. Era uma festa, nesses dias! E duma vez que agarrou uma cobra?! Deu uma caldo melhor que canja de galinha!

Um dia, já pela tardinha, andava ele nestas andanças e a mulher sozinha com os filhos. Os dois mais velhos estavam entretidos a escarafunchar num buraco com uma palha, a ver se agarravam um grilo que não parava de cantar de dia e de noite; a mãe estava sentada à porta, a catar o mais novo. Nisto começou a ouvir uma grande algazarra e passadas de cavalo, lá ao longe. Aflita, só teve tempo de agarrar nos cachopinhos e arrastar-se com eles para dentro da cabana.

Espreitou por uma fisga e viu uma carreira de soldados, em cima de cavalos, a virem na direção da cabana. Ficou sem ação, de tanto medo. A única coisa que foi capaz de fazer foi agarrar-se aos filhos e ajoelhar-se no chão, defronte para o buraco da porta, a rezar à Nossa Senhora. Pensou que tinha chegado a hora dela e a dos seus meninos. Só um milagre da Virgem lhes poderia valer.

Quando chegaram perto da cabana, um dos soldados desamontou-se, pegou na espingarda que trazia ao ombro presa com uma correia, abaixou-se e assomou lá para dentro, de arma apontada. Viu a mulher de joelhos abraçada aos filhos, os olhos esbugalhados, como se dissesse: «Pelas alminhas de quem lá tem, não faça mal a estes inocentes…»; viu também os cachopinhos, quase encarrapatos, todos a tremer; só lhes luziam os olhinhos, de tanta fome e tanto medo. À mulher pareceu que o soldado se aprontava para entrar na cabana. Mal pôde suster um grito. Mas, nisto, viu-o a dar um passo atrás, virar-se para os outros e abanar a cabeça, como que a querer dizer: «Vamos embora que aqui não há nada.» Pôs a arma ao ombro, amontou-se outra vez no cavalo e sumiram-se ao fundo da vereda.

Quando o homem chegou, já noite alta, entrou na cabana e viu a mulher espojada no chão, tolhida com dores; os filhos à roda dela. Nunca se vira metido em tais andanças e nem sabia o que havia de fazer numa ocasião daquelas, mas como não tinha de quem se valer e a natureza não espera, aforrou as mangas e fez o que pôde. Passado um bocado, estava cá fora uma menina. Tão enfezadinha que mais parecia um coelho esfolado, mas berrava que nem um bacorinho.

Puseram-lhe Mariana. Toda a vida lhe chamaram a Mariana da Ribeirinha, por causa do sítio onde tinha nascido. Foi sempre miudita, mas dizem que era rija e esperta que nem um alho. Tinha já muita idade, quando Deus a chamou. Foi a minha bisavó!

M. L. Ferreira

Nota: Esta história foi-me contada por uma vizinha. Pode não ter muito rigor factual, mas mostra-nos um pouco da maneira como as pessoas entendem alguns acontecimentos da nossa História, passados oralmente de geração em geração.

Boas leituras

Livro

Um livro é um amigo

Também pode ser um inimigo

Para se saber

Tem que ser lido

Depois já podes escolher

O livro que queres reler

Primeiro tens que me ler

Para saberes o meu conteúdo

Podes ser um sortudo

Tens primeiro que me ler

O livro é saber

O livro é sonho, ilusão

No livro está a solução

É só abri-lo, estudá-lo e ler

O livro é sonho é paixão

O livro é ensinamento

Podes abri-lo em qualquer momento

Seja em casa, na horta ou na prisão

O livro é companhia

O livro é um tesouro

O livro é sabedoria

Guarda-o para o vindouro

Quem possui livros tem o saber

Cuida deles religiosamente

Seja labrego ou lente

Estuda, lê, investiga até morrer

O livro é um companheiro

De viagem ou solidão

Nunca é refilão

O livro é um bom parceiro

O livro abre horizontes

Quem o lê naturalmente

O livro nunca mente

Com ele viajas por vales e montes

O livro dá-te sabedoria

O livro dá-te ensinamentos

Na escola ou noutros momentos

É um companheiro todo o dia

Zé da Villa

Desgarrada ao Pe. Jerónimo

1.ª parte:  http://youtu.be/Z9j8NKPNTuU

2.ª parte: http://youtu.be/6z9Urano0T4

Nota: Os vídeos são do Joaquim Trindade dos Santos.

José Teodoro Prata