Gente nossa

O Padre José Antunes, meu colega e amigo do tempo do seminário do Tortosendo, nas suas andanças pelo mundo «Em Macau, ao visitar a igreja do Seminário de São José, na fachada da entrada vi uma lápide que menciona o bispo João Ramalho. Como ele era natural de São Vicente da Beira  tirei uma foto.»

E enviou-ma, pois ele, natural do Maxial do Campo, também visita o nosso blogue.

Diz-se que quem não sabe latim fica assim, mas não é verdade, pois o latim é a nossa língua-mãe e por isso parecido com o português.

Transcrição das 7.ª, 8.ª e 9.ª linhas: 

D.(?) Dom João de Deus Ramalho Sociedade de Jesus

Bispo de Macau

Ano de 1953

José Teodoro Prata

Gente nossa

Global Mosquito Alert: NASA DEVELOP Project Partners Handoff

O programa DEVELOP, parte do Programa de Ciências Aplicadas da NASA, aborda questões ambientais e de políticas públicas através de projetos de pesquisa interdisciplinares que aplicam a lente das observações da Terra da NASA às preocupações da comunidade em todo o mundo. Colocando o fosso entre a Ciência da Terra da NASA e a sociedade, o DESENVOLVIMENTO cria capacidade tanto em participantes quanto em organizações parceiras para melhor prepará-los para enfrentar os desafios que enfrentam a nossa sociedade e as gerações futuras. Com a natureza competitiva e o crescente papel societário da ciência e da tecnologia no local de trabalho global de hoje, o DEVELOP promove um corpo adepto de cientistas e líderes do futuro.

No Outono de 2017, o Programa de Inovação de Ciência e Tecnologia do Wilson Center se associou com outros membros do Global Mosquito Alert Consortium (GMAC) em um projeto, Taking a Bite Out of Mosquito-Disease: mapeamento e monitoramento de doenças transmitidas por vetores na Europa Ocidental.

As doenças transmitidas por vetores são conhecidas por serem desenfreadas por países em desenvolvimento, no entanto, eles estão se tornando cada vez mais comuns em áreas desenvolvidas do mundo. Nos últimos anos, a Europa Ocidental tem crescido em surtos de doenças transmitidos por vetores. Em resposta a esta preocupação, pesquisadores, cientistas cidadãos e várias organizações internacionais estão trabalhando juntos para monitorar habitats e áreas de reprodução de mosquitos. Mesmo assim, prever e prevenir surtos continua a ser um sério desafio. A equipe da NASA DEVELOP combinou as observações da Terra da NASA com dados de ciência cidadã para criar uma metodologia e mapa de adequação do habitat para auxiliar os usuários finais no monitoramento e mitigação de surtos de doenças transmitidos por vetores.

Linha traseira: Victor Lenske, Alison Thieme, Aaron Warga, Doug Gardiner

Primeira linha: Luísa Gama da Silva, Sara Lubkin, Gia Mancini, Helen Plattner

Durante a transferência do projeto, 3 membros da equipe NASA DEVELOP apresentarão a pesquisa que realizaram durante o período de 10 semanas e entregarão os resultados de suas pesquisas aos parceiros do projeto. Gia Mancini, Doug Gardiner e Luísa Gama da Silva são membros do projeto de 10 semanas de Europa da Saúde e Qualidade do Oeste com o programa NASA DEVELOP no Goddard Space Flight Center. Gia Manicini se formou na Universidade Estadual de Ohio com um diploma em Meio Ambiente e Recursos Naturais e é o líder do projeto para este período de outono. Doug Gardiner é atualmente um aluno de mestrado na Universidade George Mason, estudando Estudos Interdisciplinares com uma concentração em Energia e Sustentabilidade. Luísa Gama da Silva graduou-se na Universidade de Boston com licenciatura em Ciência Ambiental e Energia Sustentável. Juntar-se à equipe para a apresentação será a Dra. Sara Lubkin, que recebeu seu doutorado em Geologia da Cornell e é o Centro Assistente do Centro e um Coordenador de Coordenação do Projeto para DESENVOLVER.

Este Wilson Center está animado para trabalhar com a NASA neste importante esforço.

Genologia de Luísa Gama da Silva, Washington DC:

Filha de: Ednaldo Araquém Silva, João Pessoa - Brasil e de Rita Maria Craveiro Parreira da Gama, Lisboa

Neta de: Artur Manuel Parreira da Gama, Alcácer do Sa,l e de Maria Ângela Alves de Sousa Craveiro, Oliveira do Bairro (pais de Rita Maria Craveiro Parreira da Gama).

Bisneta de: Francisco Gama, São Vicente da Beira, e de Adelaide da Conceição Villa-Boim Parreira, Alcácer do Sal (pais de Artur Manuel Parreira da Gama).

Bisneta de: António de Jesus Craveiro, São Vicente da Beira, e de Aida Alves de Sousa, São Vicente da Beira (pais de Maria Ângela Alves de Sousa Craveiro).

Trineta de: Manuel Martins Gama, São Vicente da Beira, e de Maria Emília Alves de Sousa, São Vicente da Beira (pais de Francisco Gama).

Jaime da Gama

Roque Lino, uma vida

Foto dos fundadores do Partido Socialista.

O Roque Lino é o terceiro, em cima, a contar da esquerda.

Assinaturas dos fundadores do Partido Socialista.

Fonte das duas imagens: Ditadura e Revolução, Maria João Avillez.

O Roque Lino, em São Vicente da Beira, a colar um cartaz do Partido Socialista, na Rua do Beco, junto à Praça, a 8 de setembro de 1985, uma semana antes das Festas de Verão (que nessa época ainda eram no 3.º fim de semana de setembro).

Festas dos Josés, a 19 de março de 1983, em São Vicente da Beira.

O Roque Lino pega no andor de São José, na frente, à esquerda.

José Manuel dos Santos

Homenagem

Homenagem a quem partiu

É bela a memória que sobrevive

A alguns escombros do passado

Quando ela ressuscita quem vive

Do injusto esquecimento libertado.

São tantas as memórias de outrora

Que resistiram à erosão da idade

Que quero recordar hoje e agora

Os que me moldaram de saudade.

Acordaram-me a lembrança dos amigos

Que construíram a minha liberdade

Em tempos idos e já antigos.

Que este tempo novo que vivemos

Quase ignora a luta e a fraternidade

De quem já partiu e que perdemos.

(Roque Lino, Retrato Intemporal)

Nota: Faço minhas as palavras do José Barroso, em comentário da anterior publicação: São Vicente acaba de perder um amigo, um dos seus filhos que não resistiu ao chamamento da mãe-gardunha e escolheu passar connosco parte dos dias dos seus últimos anos.

José Teodoro Prata

Véspera do São Martinho

No tempo dos meus Avós e Pais era tradição na véspera de São Martinho ir tocar chocalhos à porta dos Senhores mais abastados da Vila, para que eles dessem um copo do seu vinho novo.

Poucos eram os que acediam ao toque dos chocalhos e aos pedidos dos Vicentinos mais novos, que não tinham outras opções senão ir saciar a sede à Fonte Velha ou, se tivessem alguns tostões no bolso, irem beber o copo de vinho a uma das tabernas existentes na Vila.

Anos mais tarde…

Eu, criança e jovem e os meus Pais, mantínhamos a tradição de ir tocar os chocalhos.
À noite depois do jantar, íamos tocar o chocalho à porta dos familiares mais próximos.
Éramos recebidos com enorme alegria e convidados a entrar para provarmos o vinho novo acabadinho de sair do pipo, a doce jeropiga, as castanhas cozidas ou assadas, as passas de figo, o pão e os bolos caseiros, o queijo fresco e a chouriça assada na brasa.

O serão era passado à lareira, contando histórias de outros tempos e “viveres” do dia-a-dia.

Aos poucos o sono ia chegando e era enorme o meu esforço para manter os olhos abertos e regressar a casa pelo meu próprio pé.

Regressávamos já noite alta, com o ar fresco da Gardunha a tocar-nos o rosto e a promessa: o próximo serão familiar seria nas Janeiras.

E voltávamos e visitávamo-nos, sempre.

Mas os anos passaram e a vida com as suas leis mais duras e os seus percursos mais dolorosos fez com que partissem os familiares de tantos momentos felizes.

Hoje é véspera de São Martinho e não sei se algum Vicentino mantém a tradição de ir tocar os chocalhos.

Por mim, estou em silêncio no meu cantinho e volto atrás no tempo…

Guardo em mim o som do toque do meu chocalho e no coração as memórias e as saudades do tempo que não volta atrás.

Tempo de criança, tempo de alegria, de convívio e de partilha.

Tempo…
Tempo que foi e é meu.

Luzita
10/Novembro/2012

PR 10

Éramos 25, um quarteirão. Uma boa conta, à maneira antiga. Mais seríamos, mas a missa acabara meia hora antes e não se articularam as coisas. No final, as castanhas e a jeropiga do São Martinho!
O percurso, em volta da barragem, está marcado entre o Alto da Fábrica e o paredão da Barragem do Pisco, seguindo a margem esquerda. Mas falta a manutenção e sobretudo concluir o percurso, que não está homologado, mas será  o PR 10, segundo me informaram.
É uma boa hipótese de percurso, circular, fácil, curto/médio (cerca de 6 quilómetros, a olho) com partida e chegada à Praça, pelas duas margens da barragem e da ribeira, até à Fonte da Pipa.
O único senão, e é mesmo o único, pois trata-se de um percurso muito bom, é a estrada de alcatrão até ao Alto da Fábrica. O António Craveiro, que conhece tudo e já terá palmilhado cada metro num raio de 5 quilómetros em torno de São Vicente, disse-me que antigamente passava-se do fundo do ribeiro da Oriana para o Casal do Pisco. Isso sim, seria ouro sobre azul: por um lado, pelo caminho da Oriana, pelo outro, pelo Pelome.
Há floresta, água, fauna abundante e muito variada, terrenos agrícolas, residências e até turismo de habitação (Lugar do Ainda). Sendo circular, dá para começar e terminar na nossa Praça, do Paredão da Barragem do Pisco ou do Lugar do Ainda.
Notas:
1. A garça-real desta vez não se deixou ver, mas a Libânia confirmou que as há até na charca do Casal Pousão!
2. As margens da barragem têm muito lixo, ali deixado por quem a visita. Precisam de ser limpas e que se coloquem letreiros e caixotes do lixo na zona do paredão.

José Teodoro Prata

Almas danadas ao santorinho

Na nossa vila, principalmente em noites gélidas, frias, brancas e ventosas invernais, logo que anoitecia as pessoas recolhiam aos seus lares. Depois da ceia, à luz da candeia, com toda a família sentada em redor do braseiro, rezadas as orações, os mais novos escutavam com atenção estórias que os mais velhos contavam. Umas eram comoventes, outras, assim, assim e algumas eram terríficas.

Avô Zé, com as tenazes “conchegava” os chamiços que ardiam; avó Ana encostava o púcaro de barro ao brasido cheio de água da Fonte Velha, quando começava a ferver deitava para dentro uma ou duas colheres de café, era tão bom, tão bom, perfumava toda a casa.

Para assentar, punha dentro do púcaro uma brasa; sabia tão bem!

Avó, lenço negro atado à cabeça, cabelos brancos entrançados, era uma santa mulher. Avô, com seus safões de pele de cabra, barrete enfiado até às orelhas, começava:

Uma vez, era novo, tinha ido à vila, conversa puxa conversa, estava na praça mais uns poucos da minha idade o sino bateu a meia-noite; assustei-me, assustámo-nos todos. Entre a meia-noite e a uma hora era muito perigoso andar na rua, podia aparecer a má hora, uma alma do outro mundo, uma alma penada.

“Quem está aÍ! Se és uma alma do Purgatório diz o que queres; se és o demónio, eu te arrenego em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

Pessoas muito altas, gente com pés de cabra, lobisomens. Quem se cruzava com estes seres sinistros corria esbaforido em direcção a casa, queria gritar por socorro e não conseguia. Era uma hora má, aquela.

Olhos bem abertos, atentos e ao mesmo tempo cheios de medo, ouvíamos com atenção, não olhávamos para trás, não aparecesse uma alma penada.

Naquela noite, ia para o Caldeira, estava vento, fazia lua; quando cheguei ao fundo da barreira do Marzelo, rebolava na minha direcção uma grande bola. Corri para São Sebastião cheio de medo, dei a volta pela estrada em direcção às Poldras, subi o Souto do padre Teodoro, o vento ventava com todas as forças; ao outro dia outras bolas rebolavam pela estrada. Sabeis o que era! Sargaços.

Certa vez, um homem vinha do Casal, quando ia a passar junto ao Calvário um vulto muito alto apareceu em cima da parede do cemitério, começou a correr cheio de medo, quanto mais corria, mais a aparição o acompanhava. Morava ao fundo da rua de São Francisco, ao chegar à porta, abre-a, entra, coloca a tranca rapidamente, do lado de fora uma voz cavernosa, forte, gritou:

-Foi o que te valeu!

- Ai home, que se passa contigo? - pergunta a mulher toda atrapalhada.

Este, com o dedo indicador apontou para a porta, sem nada dizer, ficou sem fala.

A esposa abre a porta, olha para a rua, não vê vivalma. O céu estava limpo cheio de estrelas, a noite serena, deitou-se no catre, não falava. No dia seguinte contou à mulher o acontecido.

- Ai home, a minha alma está parva…

- Ó vô; Como são os lobisomens!

- Durante o dia são pessoas como nós, à meia-noite transformam-se em lobos danados, andam uivando por ruas, montes e vales. No dia seguinte aparecem todos arranhados, feridos, por causa do esforço que fizeram. Entregaram a alma ao diabo estes damonhos.

- Credo!

- Olhem; nos cruzamentos e em lugares previamente escolhidos dançam as bruxas encarrapatas juntamente com o mafarrico. Cruz da Oles, Fonte da Portela… são locais onde isso acontece. Era noite cerrada, desci a rua a caminho da nossa casa com os meus pais e irmãos, lanterna acesa, dormi toda a noite com a cabeça debaixo das mantas, não aparecesse a má hora.

Meu avô dizia o seguinte proverbio: “Pelos santos, neve nos campos”. Como mudou o tempo, já não há neve, em contrapartida, ardem as matas.

- Dê-nos um santorinho…

J.M.S

Ilustríssimos

A pequena Maria Luciana foi batizada na nossa Vila, a 4 de junho de 1826, tendo como madrinha Nossa Senhora da Conceição. Pais e avós pertenciam à mais fina flor da sociedade portuguesa. Naturais de Coimbra, Lisboa e Reino de França, o pai da Luciana era juiz de fora de São Vicente da Beira, onde dava os primeiros passos de uma carreira pública em que ambicionava atingir o cume, como o pai dele e o sogro: desembargador do Paço, um, e do Senado o outro.

José Teodoro Prata

O nosso património

As comunidades não podem dissociar-se do passado, mas também não podem e não devem parar no tempo. Quero dizer com isto que a vida é como uma moeda, tem duas faces.

O homem maduro, depois de obter a sua reforma. deve aproveitar o tempo que ainda tem de vida para transmitir aos mais novos valores e conhecimentos que foi adquirindo ao longo do tempo. A memória de alguém considerado idoso nunca pode ser igual à memória de uma pessoa jovem. Os neurónios vão-se perdendo, a memorização é diferente, enquanto alguém jovem apreende algo com uma facilidade tremenda, a pessoa idosa muitas vezes vê-se e deseja-se para captar determinadas matérias, nomeadamente disciplinas que requeiram concentração, aprendizagem.

Sendo assim, suponho que cada geração terá muito para oferecer à outra. As gerações mais antigas podem e devem transmitir ensinamentos vividos e experienciados à medida que os anos foram passando. Ensinar aos mais novos saberes que de outra maneira se perderão para sempre, a partir do momento em que se corte o fio ténue que nos une à vida.

Entre a vida e a morte, o espaço que medeia estes dois momentos é tão pequenino, tão curto, basta um esticãozito, o fio parte-se e tudo termina para este mundo.

Sou daqueles que acredita que não morreremos. O corpo, sim; o espírito jamais, pertence ao Criador.

Já estou a entrar por um caminho que não é aquele que quero apanhar hoje; portanto… Adiante.

Idoso ou não; todos temos muito que aprender uns com os outros, mas cada geração tem o seu tempo.

Este pequeno intróito tem a ver com o tema que vou explanar.

Estava eu sentado num dos cais da nossa praça a ouvir o som da aparelhagem cujos altifalantes iam debitando decibéis incomodativos, (música de arreda cão, para mim), quando ao meu lado se sentou uma simpática idosa. Depressa veio à baila o passado.

Tínhamos que falar um tom acima do normal, o barulho ensurdecedor dos altifalantes…

- Olha Zé, uma parte da minha casa ainda está tal e qual como era no tempo do Hipólito Raposo, os sobrados e os tectos em castanho, são daquele tempo…

- Qualquer dia, vou lá, se me deixar, claro.

- Quando quiseres.

José Hipólito Vaz Raposo nasceu no dia 12 de Fevereiro 1885, numa casa situada na rua Velha, nº 47, na vila de São Vicente da Beira; não teve uma vida muito longa pois, no dia 26 Agosto do ano 1953, faleceu em Lisboa; tinha 68 anos.

Era filho de João Hipólito Vaz Raposo e Maria Adelaide Gama. Aos 17 anos entrou para o seminário da Guarda, “influência do seu irmão padre Domingos Vaz Raposo com certeza”.

Na Guarda permaneceu dois anos, 1902/1904; depois entrou no liceu de Castelo Branco e mais tarde partiu para Coimbra, onde se formou em Direito, 1911.

Não me vou alongar mais com a sua biografia, o José Teodoro e outros já a esmiuçaram amiudadamente.

No passado mês de Setembro, desci a rua da Cruz, bati à porta da senhora Maria de Jesus, que amavelmente me convidou a entrar. Ao fundo das escadas encontra-se uma porta que dá acesso a três lojas onde guarda utensílios de lavoura, pipos, tanque para o vinho… Subi, ao cimo das escadas, à esquerda, entro numa sala repleta de recordações da sua família: quadros, fotografias dos antepassados… O que imediatamente me chamou a atenção foi um Menino Jesus de Malines!

A senhora Maria de Jesus falava, explicava e apontava.

- Olha aqui ó Zé, para esta moldura: São José, Menino Jesus e o São Roque; aquele quadro além é a Senhora dos Milagres, tem os milagres em toda a volta”.

- E este Menino Jesus, perguntei.

- Foi-me dado pela minha madrinha e tia Maria de Jesus; era irmã da minha mãe, viveu 40 anos em Lisboa. Olha, tem dá réis e tudo.

A sala está igual ao que era no tempo do senhor João Raposo, o pai de Hipólito Raposo.

- É a sala de jantar, nunca cá comi nenhum jantar ou almoço.

- Quer dizer, que aqui comeu muitas vezes Hipólito Raposo.

- Com certeza.

- Estas portas que dão acesso aos quartos, são as portas originais?

- Isto não tinha portas; as cortinas fui eu que as pus. O sobrado e o tecto são todos de castanho.

Entrei nos quartos.

- Terá sido neste quarto que nasceu Hipólito Raposo, é o maior. - diz a senhora Maria de Jesus.

Fotografei e seguimos.

Antes de sairmos da sala, apontou para as portas de uma janela que dá para a rua.

- Ó Zé, repara nestas portas, ainda entram num buraco que as segura, as da outra janela já são modernas.

Ao entrarmos no corredor disse-me: - Dava acesso à cozinha, a minha tia tapou a porta, antes via-se logo a porta da rua.

- Esta é a cama onde morreu a minha tia Resgate (catequista, zeladora da igreja).

Na parede de outro aposento, um relógio de sala me chamou a atenção: - É muito antigo!

- Se é, se é… já disse ao meu neto para mo por aqui mais baixo para lhe dar corda; tem um defeito, quando começa a dar horas, quando dá uma, temos que contar logo duas, parece que está a tocar ao fogo; bam…bam…

- Daqui para lá era à telha vã, e não era tão larga, tinha uma porta para o quintal que já era velha, foi o meu homem que aumentou isto, não tinha aquele quarto que é o meu. Aqui havia uma porta, repara nos buracos e no rasgo, era para porem a tranca. O meu homem é que a tirou, porque era muito velha, aqui era tudo à telha vã, era aonde a minha avó tinha o tear; era tecedeira, esta sala não era tão larga, era mais estreita. A minha avó chamava-se Josefa.

Entrámos na cozinha, imediatamente a senhora Maria de Jesus apontando para o chão dizendo.

- O lar era aqui no meio, o Zé companhia é que fez além a chaminé, o meu homem alargou para aqui a cozinha. As pedras do lar eram iguais àquelas (ardosias que se encontram na soleira da antiga porta) Olha, aqui está a dita porta que dava acesso ao corredor…

Entrei no seu quarto, um cruxificado e várias imagens em cima da cómoda.

- Uma vez cai agarrei-me à comoda, caíram os santos todos que estão em cima do móvel; este Senhor que está além é muito antigo, ficou-me em cima do colo atravessado, intacto; foi um milagre do Senhor Santo Cristo.

A tarde já ia adiantada, tinha que ir regar as couves. Agradeci à Senhora Maria de Jesus toda a atenção que me dispensou.

Com os seus noventa anos, continua a ter uma memória invejável. Saí mais rico, porque estive no lugar onde nasceu e viveu durante a sua meninice o escritor vicentino doutor José Hipólito Vaz Raposo.

Corredor; ao fundo existiu uma porta que dava acesso à cozinha.

                             

A porta da janela é do tempo do doutor Hipólito Raposo, diz a senhora Maria de Jesus.

        

Um batente entra num buraco na parte superior; estas portas não tinham ferragens.

 Tecto da sala todo em castanho

Cabides

Quarto onde terá nascido Hipólito Raposo.

O sobrado é todo de castanho, diz a senhora Maria de Jesus.

                                                                          

Menino Jesus de Malines 

J.M.S

Interior

Naquele tempo…

Há muitos, muitos séculos, existiu um rei (Sancho I), em Portugal  que, quando subiu ao trono, encontrou vastas terras cheias de matagais, despovoadas, nomeadamente no interior, onde o diabo perdeu as botas. Depois de muitas lutas, conjuntamente com seu pai (D. Afonso Henriques), o reino atravessava um tempo bonançoso.

Tinha trinta anos, quando tomou as rédeas do poder, as fronteiras com os reinos cristãos, embora frágeis iam-se consolidando. O problema mantinha-se a sul, onde predominavam os Muçulmanos.

O rei de Portugal soube tirar partido desta acalmia e…

- Não pode ser! - disse um dia ao seu chanceler D. Julião - No meu reino tenho terras incultas que nunca mais acabam; contacte o deão de Silves (que entretanto tinha voltado novamente para domínio Muçulmano), ele que vá à sua querida Flandres e traga gente para os meus reinos!

- Não é mal pensado. - respondeu o chanceler.

O Deão Guilherme partiu para a Flandres onde engajou muitos colonos. Ao chegarem a Portugal, o rei ofereceu-lhes terras para se instalaram.

Adiante.

Trás-os-Montes, Beiras… locais onde as populações eram escassas. Covilhã, 1186; Viseu, 1187; 

São Vicente da Beira 1195… Restaurou, povoou, incentivou portugueses e colonos a morarem nessas terras, dando-lhes regalias através de forais.

Desta maneira conseguiu o rei, aos poucos, que todo o reino se fosse povoando.

Os povos arroteavam, trabalhavam e rezavam.

Um dia, um filho de rei (Infante D. Henrique) isolou-se no extremo sul de Portugal, onde fundou uma escola de marinharia. Começou a enviar marinheiros para que descobrissem novas gentes, aos poucos e poucos os habitantes mais expeditos iam abandonando suas terras, partiam à procura de melhor vida.

Os séculos foram passando, algumas povoações perderam importância, outras aumentaram-na.

Em 1976, no mês de Abril, realizam-se eleições livres em Portugal

Em São Vicente da Beira, estavam inscritos nos cadernos eleitorais 1833 eleitores; na vizinha freguesia de Almaceda, 1291; Louriçal do Campo, os eleitores inscritos totalizavam, 815; Sobral do Campo 532; Ninho do Açor, 381…

Os anos foram passando, os cidadãos, morrendo ou debandando outras paragens; eis que chegamos ao ano 2013.

Eleições autárquicas:

São Vicente da Beira, 1355 eleitores; 2017, 1161 almas com direito a votar.

Nas vizinhas freguesias de:

Almaceda, em 2013, estavam inscritos nos cadernos 804  eleitores; 2017, 657 eleitores

2013, Ninho do Açor/ Sobral do Campo, 841  eleitores; 2017, 738 eleitores

2013, Louriçal do Campo, 644 votantes; 2017, 540 eleitores

Desde 1976 até 2017 a freguesia de São Vicente da Beira perdeu 672 eleitores. Uma média de 16 cidadãos eleitores por ano.

A freguesia de Almaceda perdeu 634 eleitores. Durante estes anos perdeu, por ano, cerca de 15 cidadãos eleitores.

As freguesias Sobral do Campo e Ninho do Açor perderam 175 cidadãos eleitores.

Estas duas freguesias unidas perderam, por ano, uma média de 4 eleitores.

Louriçal do Campo perdeu 275 eleitores. Esta freguesia perdeu uma média de 6 eleitores por ano, durantes estes últimos 41 anos.

Desde 1976 até aos dias de hoje, estas quatro freguesias perderam 1756 almas; muitos cidadãos.

Por este andar, se os governantes não tomarem medidas sérias, todo o interior irá ser uma vasta coutada, terras de ninguém ou de meia dúzia de endinheirados que as transformam em vastíssimos coutos para gaudio de uns poucos.

Em 2013, estavam inscritos nos cadernos eleitorais da cidade de Castelo Branco 31 287 eleitores. Actualmente estão inscritos 30 719 cidadãos.  

Julgo, não será isto que os governantes quererão, para isso têm que ser tomadas medidas positivas, incentivos para que as pessoas regressem às suas origens, pondo fim às portagens, diminuindo a carga fiscal aos que queiram investir nestas paragens; incentivos à maternidade, atribuir regalias sociais para quem queira morar no interior, e por aí fora.

As nossas aldeias e vilas possuem melhor qualidade de vida que a existente nas grandes cidades. Ares e águas puríssimas, boas estradas. Para se fazerem trinta quilómetros numa grande cidade, demora-se uma hora, ou mais; nas nossas terras, meia hora basta. Nada de engarrafamentos, nem dores de cabeça. 

Se não se tomarem medidas sérias e justas, qualquer dia, era uma vez

J. M. S

Autárquicas, 2017 - Resultados

RESULTADOS DA FREGUESIA DE SÃO VICENTE DA BEIRA

Assembleia de Freguesia:

Partida Socialista: 50,87% (379 votos)

Partido Social Democrata: 49,13% (366 votos)
Inscritos: 1161
Votantes: 772

O PS ganhou por 13 votos. Disputa mais renhida só nos Escalos de Cima-Lousa, em que o PS perdeu para uma lista de cidadãos por 4 votos.

Passou o tempo das palavras, chegou o tempo do trabalho, unidos, em prol das nossas comunidades. Só fazendo-o é que se merecerá ganhar daqui a 4 anos.

José Teodoro Prata

A união faz a força

Data da primavera este fenómeno novo na nossa vida comunitária.

O Gonçalo Santos uniu pessoas e instituições e criou um moviemnto chamdo TODOS JUNTOS.

O objetivo é promover ações de desenvolvimento da nossa freguesia.

Houve notícia no Reconquista, com foto no pelourinho.

Já foram realizados vários melhoramentos, como mostra a notícia do mesmo jornal esta semana.

Movimento mais meritório não pode haver!!!

 

NOTA: Esta publicação foi alterada a 4 de outubro, pois continha informações incorretas. Assim, o movimento TODOS JUNTOS não é a mesma coisa que a associação criada pelo João Craveiro, para organizar as Festas de Verão. Num primeiro momento, a ideia era criar uma só institução, mas optou-se por separar a promoção do dsenvolvimento da organização de eventos festivos, resultando, por isso, duas organizações diferentes.

Como informei, a organização das Festas já apresentou contas e registou-se um lucro de mais de 4 mil euros.

José Teodoro Prata

Autárquicas, 2017 - Os candidatos

SÃO VICENTE DA BEIRA

Assembleia de Freguesia

Partido Socialista:

Em caso de vitória, formam a Junta de Freguesia o Vítor Louro, o José Duarte e a Ana Patrício.

Partido Social Democrata:

Em caso de vitória, formam a Junta de Freguesia o Francisco Marques, o João Goulão e a Chantal Martins.

A campanha está ao rubro, como de costume. Mas pacífica, já sem as pistolas das campanhas dos anos 30, 40 e 50 (em que entrava o meu avô João Prata).

Mesmo no final da década de 60, lembro-me de campanhas eleitorais para a Junta de Freguesia muito acaloradas.

No domingo, os eleitores decidirão!

José Teodoro Prata

Heritage Sketching

Na Praça, em São Vicente da Beira:

José Teodoro Prata

Desenhar a nossa terra

A iniciativa, de âmbito nacional, é promovida pela Direção Geral do Património e chama-se Riscar a Gardunha.

No passado, realizou-se noutros pontos do nosso concelho. Este ano é na nossa serra: Louriçal, Casal da Serra e São Vicente.

A ação insere-se nas Jornadas Europeias do Património, a decorrer este fim de semana.

Almoçam na nossa Mila e desenham os nossos recantos mais bonitos.

Desejo que alguns vicentinos se juntem à iniciativa. Eu não sou de desenhar, mas talvez por lá apareça.

José Teodoro Prata

A adua dos porcos

Relação de pessoas que trouxeram porcos na adua, no mês de março, e da quantia que lhes pertence pagar por mês

Francisco da Conceição – 1 porco, 90 réis

Joana Mesquita – 1 porco, 90 réis

João Domingues Covinhas – 1 porco, 90 réis

Rita do Nicolau – 2 porcos, 120 réis (a 60 réis cada um)

Maria de Jesus Preta – 1 porco, 60 réis

Viúva de Manuel Duarte Durão – 1 porco, 60 réis

José Simão – 2 porcos (que morreram), 2 meses, 120 réis (cada porco a 30 réis)

Catarina Geraldes – 1 porco, 90 réis

António Simão – 1 porco, 90 réis

Maria Vitório – 1 porco, 60 réis

António Matias – 1 porco, 90 réis

Gregório Fernandes – 1 porco, 60 réis

José Ramalho – 1 porco, 60 réis

Mariana Canuto – 1 porco, 90 réis

Damião Alves – 1 porco, 60 réis

Francisco Miguel – 1 porco, 2 meses, 30 réis

Maria Ramalho – 1 porco, 90 réis

José Claro – 1 porco, 90 réis

Francisco de Oliveira – 1 porco, 30 réis

Luís Patrício – 2 porcos, 120 réis

Manuel Barroso – 1 porco, 30 réis

António Rodrigues – 1 porco, 60 réis

António da Costa – 1 porco, 90 réis

António Dias – 1 porco, 90 réis

António de Oliveira – 1 porco, 60 réis

Domingos de Oliveira – 2 porcos, 120 réis

Manuel Patrício – 1 porco, 90 réis

José Hipólito – 1 porco, 60 réis

Maria Inês – 1 porco, 30 réis

Manuel Bernardo – 1 porco, 90 réis

Berardo Leitão – 1 porco, 90 réis

António Lobo – 1 porco, 90 réis

Francisco Eustáquio – 1 porco, 60 réis

Ana Emília – 1 porco, 30 réis

António Marques – 1 porco, 90 réis

Joaquim da Silva – 1 porco, 90 réis

Manuel Calmão – 1 porco, 30 réis

João Fernandes – 1 porco, 30 réis

Ana Leda – 1 porco, 30 réis

Isabel Santinha – 2 porcos, 180 réis

Jacinto Nunes – 1 porco, 90 réis

António Claro – 1 porco, 30 réis

Josefa Leda – 1 porco, 90 réis

António Moreira – 1 porco, 90 réis

Agostinho Bernardo – 1 porco, 30 réis

Cândida Leitão – 1 porco, 30 réis

Joaquim Moreira – 1 porco, 90 réis

Joaquim Rocha – 1 porco, 90 réis

António Ramalho – 2 porcos, 2 meses, 120 réis

João Castanheira – 2 porcos, 180 réis

Joaquim Hipólito – 1 porco, 90 réis

Maria Balbina – 2 porcos, 180 réis

Manuel Pereira – 4 porcos, 2 meses, 240 réis

José Matias – 1 porco, 90 réis

Su.al Britos – 1 porco, 60 réis

Maria Mateus – 1 porco, 90 réis

João Fernandes do Gregório – 1 porco, 60 réis

Jacinta Tomásia – 1 porco, 30 réis

Mara da Ponte – 1 porco, 90 réis

José Bernardo – 1 porco, 60 réis

José Gomes – 1 porco, 60 réis

António Mateus – 2 porcos, 2 meses, 120 réis

João Leitão – 1 porco, 2 meses, 60 réis

José Ramalho – 1 porco, 2 meses, 60 réis

António Castanheira – 3 porcos, 90 réis, 270 réis

José Fernandes moleiro – 2 porcos, 2 meses, 120 réis

João Mesquita – 2 porcos, 2 meses, 120 réis

Antónia Candeias – 1 porco, 30 réis

António Cardoso – 1 porco, 2 meses, 30 réis

Batista dos Santos – 2 porcos, 120 réis

José da Silva - – 1 porco, 60 réis

Joaquim Ramos – 3 porcos, 2 meses, 90 réis

Ana Rita – 1 porco, 2 meses, 60 réis

Margarida Antónia – 1 porco, 30 réis

António Peres – 1 porco, 60 réis

Manuel Vitório – 1 porco, 2 meses, 60 réis

Leonor Maria – 1 porco, 2 meses, 60 réis

João Vitório – 1 porco, 2 meses, 60 réis

Pulquéria de Boa – 1 porco, 2 meses, 30 réis

João Nogueira – 1 porco, 2 meses, 30 réis

António Tomás – 3 porcos, 270 réis

Inácio Moreira – 1 porco, 60 réis

Maria Calmão – 1 porco, 90 réis

Ana Eustáquio (viúva) – 1 porco, 90 réis

Entregou Joaquina Henriques, por conta deste rol, no dia 30 de julho, dois mil, trezentos e vinte réis(?) – 2$320(?)

Notas:

- Há várias incoerências nesta listagem, sobretudo apontamentos colocados à margem que temos dificuldade em interpretar, cerca de 150 anos depois (pelas pessoas identificadas, situaria o documento no 3.º quartel do século XIX – 1850-1875).

- A adua era a pastagem coletiva dos porcos, nos terrenos baldios (Devesa, Carquejais…). A Câmara teve durante centenas de anos uma porqueira (quase todos os nomes que fui encontrando eram de mulheres, mas também houve homens) que diariamente saía com todos os porcos dos vizinhos, pagando cada vizinho um tanto por mês. No ano desta listagem seria Joaquina Henriques? É estranho ser a porqueira a cobrar o pagamento, mas as mulheres não ocupavam cargos administrativos.

- Para pagamento, parece ter havido 4 categorias de porcos, certamente consoante o tamanho, pagando cada uma um valor diferente: 15, 30, 60 e 90 réis (alguns dados da listagem são contraditórios).

- Além da prática da adua, o interesse deste documento reside no nome dos chefes de família de São Vicente, naquela época. Faltam cá os nomes que costumo publicar noutras listagens, mas esses eram os mais ricos, com espaços para criar os seus porcos, sem recorrer à vara coletiva.
- O documento não está datado, nem assinado, à semelhança de outros que ultimamente tenho publicado. É que ele está na posse de um particular (tenho uma cópia), fora do lugar onde seria analisado e inserido junto da documentação a que pertence - O Arquivo Distrital, neste caso de Castelo Branco.

José Teodoro Prata

O nosso falar: realengo

Os dicionários informam-me que realengo se refere ao que é próprio do rei. Tem o mesmo significado que reguengo, uma propriedade do rei.
Mas não era neste sentido que a minha mãe usada esta expressão, quando algum dos filhos não tinha tento na língua ou nas atitudes (ter tento, outra expressão interessante, que indica a atitude de ter cuidado com o que se diz ou faz).
Ter realengo é isso mesmo: ser cuidadoso no falar, no que se diz e como se diz. Também se aplica às atitudes, mas menos.
Ter realengo talvez tenha origem no imitar as maneiras formais de falar e se comportar da família real, em oposição ao falar e às atitudes rudes do povo. Uma coisa de outros tempos, portanto.

José Teodoro Prata

Alunos,1838

ANO LETIVO 1838-39

Escola de Ensino Primário de São Vicente da Beira

Mestre: Francisco Duarte Lobo

Alunos:

1 – António de Brito, filho de Bonifacio de Brito

2 – Antonio Duarte, filho de Joaõ Duarte Nepto

3 – Antonio Fernandes, filho de Antonio Baptista

4 – Antonio Henriques, filho de Joze Henriques

5 – Antonio Rodrigues, filho de Francisco Roiz Lobo

6 – Antonio da Silva, filho de Gonçalo Duarte

7 – Bonifacio Duarte, filho de Francisco Duarte Lobo

8 – Caetano Cardozo, filho de Francisco Cardozo

9 – Caetano Ramalho, filho de Manoel Joaquim

10 – Cypriano da Silva, filho de Francisco Roiz Lobo

11 – Domingos Vaz, filho de Joaõ Duarte Nepto

12 – Francisco da Conceiçam, filho de Joaõ da Conceiçaõ

13 – Francisco Folgozo, filho de Joze Folgozo

14 – Francisco Gomes, filho de Diogo Gomes

15 – Francisco Joaquim, filho de Joze Joaquim

16 – Francisco Roque, filho de Francisco Roque

17 – Joaõ Alvres, filho de Domingos Alvres

18 – Joaõ Agostinho, filho de Joaõ Agostinho

19 – Joaõ Cardozo, filho de Francisco Cardozo

20 – Joaõ do Couto, filho de Joaõ do Couto

21 – Joaõ Duarte Lobo, filho de Francisco Duarte Lobo

22 – Joaõ Ferreira Marques, filho de Joze Duarte Marques

23 – Joaõ Henriques, filho de Joaquim Henriques

24 – Joaõ Paulino, filho de Joaõ Paulino

25 – Joaquim Botelho, filho de Joaquim Botelho

26 – Joaquim de Brito, filho de Bonifacio de Brito

27 – Joaquim Marques, filho de Joze Joaquim

28 – Joaquim Marcelino, filho de …(omisso)

29 – Joaquim Ramalho, filho de Manoel Joaquim

30 – Joaquim Ramos, filho de Joze Ramos

31 – Joze da Conceiçaõ, filho de Joaõ da Conceiçaõ

32 – Joze Duarte Nepto, filho de Joaõ Duarte Nepto

33 – Joze Lalanda, filho de Joaõ Barbalhoz

34 – Lourenço dos Santos, filho de Domingos dos Santos

35 – Manoel de Brito, filho de Bonifacio de Brito

36 – Manoel da Conceiçam, filho de Joaõ da Conceiçaõ

37 – Manoel dos Santos, filho de Mathias dos Santos

38 – Manoel Henriques, filho de João Duarte Marques

39 – Manoel Paulino, filho de Manoel Paulino

40 – Manoel Alexandre, filho de Antonio Alexandre

NOTAS:
- Franciso Duarte Lobo, o mestre-escola, era proprietário, além de professor.
- É possível que alguns destes alunos fossem naturais das povoações anexas à Vila, residindo aqui em tempo de aulas. Isso acontecia no Sobral do Campo, cem anos antes, em que os filhos de alguns dos ilustres da região viviam no Sobral para terem aulas com o cura da terra. O que me leva a esta hipótese é o apelido Alexandre, gente da Partida originária da Póvoa de Rio de Moinhos. Mas faltam os Martins, os Fernandes...

José Teodoro Prata